Tarikh-i-Pakhtunkhwa

جدون قبیلہ پشتونوں کا جدون یا گدون قبیلہ زیادہ تر خیبر پختونخوا کے صوابی اور آبٹ آباد اضلاع میں آباد ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ قبیلہ پنی کے بیٹے ژدون کے اولاد ہیں، جو کہ کاکڑ کے بھائی تھے۔ دونوں ہی دانَئے کے بیٹے تھے، جو کہ غُرغَشت بن قیس عبدالرشید کے بیٹے تھے۔ ژَدون پنی کے اٹھارہ بیٹوں میں سے ایک تھے۔ دیگر پَنّی قبائل کی طرح، جَدوَن بھی پہلے پہل موجودہ بلوچستان  صوبے میں کوہ سلیمان پہاڑی سلسلے میں آباد تھے۔ حافظ رحمت خان بارِچ نے اپنی کتاب خلاصۃ الانساب (1770ء میں لکھی گئی) میں لکھا ہے: "پَنّی جس کی اولاد شکاپور کے قریب سانگن منڈائی کے علاقے میں رہتی ہے: صافی اور گَدوَن اُسی کی اولاد ہیں۔" قبیلے کا اصل نام ژَدون تھا (پشتو میں ږدون یا فارسی/اردو میں ژدون لکھا جاتا ہے)، لیکن پشتو کی سخت لہجے میں یہ گدون بن گیا۔ پشاور وادی کے قبائل بھی کبھی کبھی ژ کو ج میں تبدیل کر دیتے ہیں، اس لیے  جدون  کی شکل بھی نمودار ہوئی۔ 1901ء کی مردم شماری میں، ہزارہ کے جدون کی تعداد 11,590 تھی۔ 15ویں صدی میں، جدون سپین غر یا سفید کوہ پہاڑی سلسلے کے قریب آباد تھے۔ انہوں نے خود کو خاشی قبائل سے منسلک کر لی

 1908ء میں، سٹوارٹ ہل گاڈفرے (جو 1902ء سے دیر، سوات اور چترال کے برطانوی سیاسی ایجنٹ تھے) نے دیر-کوہستان کا دورہ کیا۔ مقامی کوہستانیوں (جو داردی لوگ ہیں) نے انہیں اپنے زبانی روایات اور کہانیاں سنائیں۔ انہوں نے انہیں بتایا کہ آٹھ نسلوں پہلے ان کے بزرگوں کو اخوند سالاک نامی بزرگ نے اسلام سے روشناس کرایا، اور اخوند  کی اولاد نے کئی سالوں تک تھل (دیر-کوہستان میں) سے عشر لیا کرتے رہے [1]۔ اسی طرح، چترالیوں کے پاس بھی   اخوند سالاک  کے بارے میں زبانی روایات ہیں، کہ انہوں نے جنوبی چترال کے ‘کافروں’ کے خلاف جہاد کیا اور اپنی لشکر کے ساتھ اس پر چھاپہ مارا تھا [2]۔ آپ کو سندھ-کوہستان، سوات-کوہستان اور تور غر کے داردی لوگوں کو اسلام لانے کا بھی کریڈٹ جاتا ہے۔ افضل خان خٹک کی تاریخِ مرصع (1724ء میں لکھی گئی) کے مطابق،  اخوند سالاک  پشتونوں کے ترین قبیلے کے توغہ شاخ سے تعلق رکھتے تھے۔ ان کے والد خٹک علاقے کو ہجرت کر کے وہاں آباد ہوئے تھے۔ اخوند درویزہ نے اپنی کتاب “تذکرۃ الآبرار والاشرار” میں   اخوند سالاک  کو ‘خٹک افغانوں کا پیر’ کہا ہے۔ [4] ‘کافروں’ کے خلاف شمالی علاقوں میں جہاد کے لیے،   اخوند

1- I will start by pointing out that the correct spelling of Sher Shah's tribal surname is Sur (سور), not Suri (سوري). This error was originally made by early European writers and repeated by others. In all the pre-modern inscriptions and sources, the nisba of Sher Shah is written as Sur. It is also spelled as Sur in all the pre-modern genealogical accounts of Pashtuns. Sur means red in Pashto. Suri is adjective of Sur (like Kabuli is adjective of the noun Kabul).  2-   The above portrait of Sher Shah Sur belongs to the richly illustrated manuscript of "Tarikh i Khandan-i-Timuriya", prepared by the court painters of Mughal emperor Akbar. It is placed in Khuda Bakhsh Oriental Public Library in Patna. It is published by A. S. Beveridge in her English translation of Humayun-nama. It was made around circa 1570 AD.  3- Farid Khan Sur (Sher Shah) had interest in promotion of education long before his ascendency to power. In 1520 AD, when he was a young man in his 30s, he built